今回は材木町とその東に位置する紺屋町及びその東に位置する東田代の歴史と文化財を歩いて行きます。
日天社(材木町)
日天社の入口にある宝暦6年(1756)の刻がある明神鳥居を潜っていくと、入母屋造りの拝殿と流造の本殿があります。この社殿の前には享和3年(1803)の印を刻む阿吽の狛犬が鎮座し守護しています。又、境内右奥には大悲王像、庚申塔等の石仏石塔物が納められています。
神社由緒に「常州の真言修験者玄心という沙門、常々日天を信仰仕り、天正元年(1573)に当たる正月元日より三月五日まで祈願仕り、日々、日待ち仕りせし。飯後休んでいるところ、夢中に童子来て上人に告白、我を念ぜよと告げた。水を上げんと外に出見れば内蔵と申すもの家を作るべき材木を置きたるところに仏１体あり。これこそ夢中の日天と頂戴致し、内蔵はその用木で日天社を作り、この所を材木町と名付けたり」とあります。
宝殿・拝殿・敷地等壱畝七歩は除地の扱いでした。
日天社は「テントウサン、お天道さん」と呼ばれ、ご祭神は天照皇大神で火災防御の神として信仰されてきました。上記のとおり、従来は大日如来を祀っていましたが、廃仏毀釈後に神仏習合の名残りから、神社としての祭神は天照皇大神を祀ったものと思われます。
また、日天社は南光院(廃寺)の抱宮でもありました。南光院はもともと愛宕寺(高木町)と呼ばれていましたが、新堀端の愛宕寺と相紛・御用間違等が相成ったため、南光院と名替えしました。愛宕社を勧請し、火災転徐の祈願をしていました。

天啓山安楽寺(紺屋町)
安楽寺は慶長年間(1596～1614)の創立と伝えられる浄土真宗本願寺派の寺院で、ご本尊は阿弥陀如来です。太宰府安楽寺の吉岡某なる人物が灯明を持参したと伝えられています。
太宰府安楽寺は佐嘉庄の一部に寺領を持っていたといわれ、太宰府安楽寺と当寺の創建との関わりを伝えています。
墓地には、森鴎外の2番目の妻・志げが荒木家の墓に葬られています。(父の荒木博臣は佐賀出身。明治維新のとき、官軍の一人として活躍した人物）

金武良哲
安楽寺には金武良哲の墓があります。良哲は文化8年(1811)生まれの元須古領の家臣で、佐賀藩士となりました。江戸時代から明治時代にかけての蘭学者で、明治17年(1884)に74歳で亡くなりました。
良哲は好生館で医学教導を務め、精煉方おいては研究に打ち込んだ佐賀藩屈指の蘭学者でもありました。
天保元年(1830)頃、佐賀蘭学の始祖島本良順のもとで、医学と蘭学を学びました。その後、江戸に遊学し、天保10年(1839)には伊東玄朴の象先堂に入門し、当時の最先端の学問を修めました。
帰藩後、蘭方医として開業しました。その後、藩に出仕し、安政5年(1858)に藩医学校が好生館と改称されると、良哲は指南方となり、慶応3年(1867)には教導方となりました。豊富な才能は物理、数学など多方面で発揮され、特に語学はオランダ語特を始め、ラテン語、ロシア語、英語などにも深い知識を持ち、多くの訳著書を残しました。